« Thomas d’Aquin injecte du christianisme à la pensée d’Aristote : il fait du Dieu comme cause explicative du mouvement du monde dans l’aristotélisme un Dieu créateur et personnel. Thomas d’Aquin synthétise ainsi la philosophie grecque et la doctrine chrétienne, rendant compatibles la théologie naturelle et la théologie révélée, la raison et la foi. Loin de s’opposer, la foi éclaire la raison et la raison soutient la foi. » Camille Mordelynch
Extrait du cours :
Comprendre l'influence historique du messianisme actif : XIXe et XXe siècles
Comprendre l'influence historique du messianisme actif : de la Révolution française à Vatican II 












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